24 dic. 2006

We wish you a Merry Solstice

Iglesia de Satan La Pezuña Hendida Volumen XII

Imagen de la revista La Pezuña Hendida, Volumen XII, #6, 1980 c.e., material copyright © de la Iglesia de Satan.


Felices festividades paganas a todos y cada uno. Inclusive a ustedes detractores, Ingrata A.R., y los y las Judas, que bien se aun leen este blog.


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17 dic. 2006

Top 5: Los presidentes más odiados de México

Por supuesto, las opiniones son variadas. Pero señalemos a algunos:

José López Portillo

José López Portillo

“Por primera vez en nuestra historia disfrutaríamos de autodeterminación financiera”. Así empezó su mandato, refiriéndose a la esperanza que le tenía al petróleo. Apostó todo por pensar que el petróleo como materia prima sacaría a la población mexicana de la pobreza. Ha sido uno de los grandes errores en política gubernamental de todos los tiempos. Aunque consiguió alcances en otras áreas, autosuficiencia alimentaria, política agraria y el reencuentro con los empresarios, esta equivocación fue estructural. Lo siguiente fue la liberación del endeudamiento y los problemas siguen prevaleciendo: con el raudal de dinero proveniente del petróleo y del crédito se intentó un proyecto de industrialización y modernización en cinco años que rebasaba todas las posibilidades técnicas y económicas. El gasto público se desbocó; en 1978 creció en un 38% sobre el de 77, el presupuesto de egresos se elevó en un 23 % y el de la inversión pública un 37% sobre el año anterior; en 1980 el gasto público volvió a crecer un 33%.

Para atenuar los efectos de las vergonzosas acciones del gobierno, emprendió una tardía disminución del gasto público, impuso más controles a la importación, subió los precios y tarifas públicas y elevó las tasas de interés. Otro error inmediato fue decretar un alza general, eminentemente populista, de sueldos y salarios del 10, 20 y 30% que elevó los costos de producción, atizó la inflación e hizo nulas las demás medidas. Esto avivó la desconfianza y, a pesar de la fuerte devaluación, el público siguió comprando dólares y los acreedores del gobierno dejaron de renovar sus créditos. La política económica de ajuste fue cancelada por las actitudes eminentemente propagandísticas.

Miguel Alemán Valdés

Miguel Alemán Valdés

Con la llegada de Miguel Alemán al poder presidencial se inicia el civilismo posrevolucionario, con una muestra de que la estabilidad política se había consolidado y se había superado ya la etapa del militarismo, anunciándose el acceso al poder de una joven generación de políticos que no habían participado en la lucha armada revolucionaria.

Por lo anterior, aun cuando se había propuesto como meta la democratización del país, Alemán hubo de iniciarse hacia una moderna forma de autoritarismo, puesto en práctica por medio de tres líneas de acción:
a) sometimiento de los gobernadores a la disciplina política presidencial
b) eliminación de la izquierda en los sindicatos
c) expulsión de los elementos comunistas del PRI.

El incremento de los políticos que se hacían millonarios, gracias a los jugosos contratos que ganaban en el gobierno, también fue escandaloso. La devaluación del peso y la subsiguiente crisis, fue el resultado de su mandato.

En su periodo se propagó la epidemia de fiebre afosa que afectó al ganado vacuno.

A pesar de su gran obra pública, cayó en el desprestigio de la gente por la corrupción y por el rumor de que pensaba reelegirse.

Gustavo Diaz Ordaz

Gustavo Diaz Ordaz

Se le recuerda por su intervención contra el Movimiento Estudiantil de 1968, que culminó con la sangrienta matanza en la Plaza de las Tres Culturas de Tlatelolco, el dos de octubre. Durante su gestión se organizó en México la Olimpiada de 1968.

Los elementos que lo caracterizaron fueron la rigidez, tomando como eje el ejercicio de la justicia, emparentándolo a la vez con sus concepciones de lo prohibido y lo permitido, y sus costumbres administrativas que sobreponía sobre la negociación política.

La estructura económica se diversificó, aumentó al disminuir la producción de textiles, calzado, alimentos industrializados, bebidas y otros a favor de la producción de bienes intermedios, petróleo y electricidad que aumentaron gradualmente. En su totalidad el PIB creció en la década de los 60. Sin embargo, la redistribución del ingreso como el más ambicioso objetivo del desarrollo estabilizador no se logró. En cambio en el sector agrícola aumentaron los índices de inflación, que a la larga lo descapitalizarían.

Luis Echeverría

Luis Echeverría

Un hecho que marcó la presidencia de Echeverría y que curiosamente también estuvo ligado con estudiantes fue El halconazo o la matanza del Corpus Christi. Sucedió el 10 de junio de 1971, durante una manifestación estudiantil en la Ciudad de México en apoyo a los estudiantes de Monterrey y donde estuvo involucrado un grupo paramilitar al servicio del estado llamado “Los Halcones”. Luis Echeverría concluyó este suceso desligándose del grupo y pidiendo la renuncia del Jefe del Departamento del Distrito Federal.

Los avances en materia económica que se dieron durante su mandato no fueron suficientes para detener ni sobrepasar la crisis económica internacional que enfrentaba el país, la cual era provocada por la escasez de petróleo. Ante ello disminuyó la inversión privada y el gasto público aumentó de forma considerable. Se emitió un papel moneda sin valor y la deuda externa aumentó de 6,000 millones de dólares que había heredado Díaz Ordaz a más de 20,000 millones.

Compró empresas al borde de la quiebra para sostener los empleos, pero a costa de ineficiencias y corrupción. Durante su gobierno el tipo de cambio fijo que existía desde 1954, de $ 12.50 por dólar, al final de su sexenio llegó a los 20 por dólar.

En 1976, al entregar la Presidencia a López Portillo se produjo una nueva devaluación de la moneda, lo cual se afirma como causa, más tarde, de la crisis nacional.

Carlos Salinas de Gortari

Carlos Salinas de Gortari

Ascendió a la presidencia en una de las elecciones más polémicas de la historia reciente de México, en las que ocurrieron diversas irregularidades. La elección se llevó a cabo el 6 de julio de 1988 luego de una inestabilidad económica de más de 10 años; la estructura del PRI se debilitó.

Entre los escándalos más sonados de su gobierno se encuentra el supuesto asesinato del precandidato a la presidencia, Luis Donaldo Colosio, miembro de su mismo partido.

La privatización de la banca, ya había iniciado durante la administración de Miguel de la Madrid cuando el gobierno vendió los primeros paquetes accionarios, que permitieron que hasta un 33% del capital social de cualquier banco fuera capital privado. Como en el caso de Teléfonos de México, la privatización ocurrió por medio de subastas públicas.

La Venta de TELMEX a través de una subasta pública, de los grupos con control accionario mexicano, fue encabezada por Grupo Carso, propiedad del empresario Carlos Slim, esto para “modernizar” la telefonía en México. El resultado: una de las telefonías más caras en el mundo.

Su gobierno finalizó el 30 de noviembre de 1994 y entregó el poder a su sucesor Ernesto Zedillo, dejándole una de las peores crisis financieras en México.

El levantamiento del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), el 1 de diciembre de 1994, fue una señal del descontento que había por parte de la gente hacia su gobierno.
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15 dic. 2006

Noche de accidente

Esta noche, un amigo del trabajo y yo, terminando el turno y yendo de regreso en su coche, tuvimos un desagradable accidente. Nos chocaron, la persona huyo, y quedamos encima de un paso a desnivel.

Tengo una pierna lastimada levemente. El dolor pasara. Quedo mas bien el disgusto, de ver a la prensa llegar como buitres a tomar sus imagenes, establecer sus tendenciosas conjeturas acerca de que sucedio, televisarme sin decir "agua va", y luego largarse. Por algo son incluidos en mis principales grupos de gente repudiada (Por si no los he mencionado antes, son los siguientes: a) religiosos b) policia/transito c) politicos d) reporteros). Es increible como en un momento queda evidenciada tu fragilidad ante el mundo, y alguien lo convierte en su entretenimiento. Ahora, mientras me recupero del susto y del molesto dolor que de momento siento, lamento el no haber estado libre de susto al momento en que se me acercaron a interrogarme. Habria sido inesperado para ellos el que les dijera algo como "El Reino del Mal ya viene" cuando se encontraban transmitiendo.

Hace años, en una fecha similar (la diferencia fue solo de un dia) es cuando tuve un choque aun mas aparatoso, en esa ocasion conduciendo yo, con dos mejores amigos. Heridas y mayor daño en aquella ocasion. Por fortuna esta vez, las cosas fueron minimas.

He experimentado una severa depresion en los ultimos dias. Nada como un buen susto para hacerla a un lado.

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9 dic. 2006

Top 5: Los peores Papas de la Iglesia Católica

Juan XII

Juan XII

El Papa Juan XII fue elegido el 16 de diciembre 955 y murió el 14 de mayo 964. Tiene la reputación de ser uno de los peores papas de la Iglesia. Juan XII se acostó con prostitutas y su padre llegó a la altura de mantener relaciones con su propia madre. Juan XII cortejaba a sus amantes con cálices de oro, verdaderas reliquias sagradas de la iglesia de San Pedro. Entre sus males se cuenta haber cegado a un cardenal y haber castrado a otro, causando su muerte. Juan XII se apoderaba de las ofrendas realizadas por los peregrinos que más tarde apostaba en juegos. En esas competiciones, el propio papa acostumbraba a evocar los dioses paganos para tener suerte con los dados.

Las mujeres eran avisadas de mantenerse alejadas de San Juan de Letrán o cualquier otro lugar frecuentado por el Papa, porque él siempre estaba en busca de nuevas conquistas. Después de poco tiempo, los romanos estaban tan furiosos con tales actitudes que el Papa comenzó a temer por su propia vida. Siendo así, resolvió saquear la iglesia de San Pedro y huir hasta Tibur, a 27 kilómetros de Roma. Joan XII estaba provocando estragos al papado y al Vaticano, superando todos los crímenes y pecados de sus antecesores.

Dada la alarma generada, un sínodo fue organizado. Se reunieron todos los obispos italianos, 16 cardenales y otros prelados para decidir qué hacer con el pontífice libertino. Convocaron testimonios y oyeron evidencias sobre el juramento. Entonces, hicieron una lista que añadía todavía más acusaciones a las informaciones bizarras y asustadoras que ya poseían sobre Juan XII. Algunas de ellas fueron escritas en una carta a Juan por el emperador del Sacro Imperio Romano, Otón I de Sajonia. El Papa Juan, todavía en el exilio en Tibur, respondió a Otón I en términos amenazantes que aterrorizaron a Roma.

En caso de que el sínodo lo depusiera, amenazó con excomulgar a todos los involucrados y así no poder celebrar misas o conducir una ordenación. En términos cristianos, ese es el peor castigo que un pontífice puede dar, pues la excomunión significa la expulsión de la Iglesia, perdiendo su protección y arriesgando su espíritu inmortal.

La venganza de Juan XII El emperador Otón I no cedió ante la amenaza de excomunión del papa depuesto y puso en su lugar al Papa León VIII sin que Juan tuviera conocimiento del ultraje. Cuando regresó a Roma, en el año 963 d.C., su venganza fue infinitamente peor que su amenaza. Juan XII derrocó al papa León VIII y, en lugar de la excomunión, ejecutó y mutiló a todos los que formaron parte del sínodo. Un obispo tuvo la piel arrancada; el otro tuvo la nariz, dos dedos y la lengua cortada y 63 miembros del clero y de la nobleza romana fueron decapitados.

En la noche del 14 de mayo del 964 d.C., parece que todas las oraciones implorando la muerte de Juan XII fueron escuchadas. Mientras el Papa estaba teniendo relaciones con una matrona romana, terminó siendo sorprendido por el marido de su amante en pleno acto. Enfurecido y traicionado, el marido aplastó su cráneo con un martillo poniendo fin a la vida del Papa más joven de la Historia.

Inocencio VIII

Inocencio VIII

En el cónclave de cardenales, Giovanni Cybo fue elegido papa el 29 de agosto de 1484.

Como primera medida intentó la organización de una cruzada contra los turcos, pero su llamada a los monarcas cristianos resultó infructuosa al estar estos enzarzados en luchas entre ellos.

Preocupado por la brujería, el 5 de diciembre de 1484 promulgó la bula Summis desiderantes affectibus en la que reconocía su existencia, derogando así el Canon Episcopi de 906 donde la Iglesia sostenía que la mera creencia en las brujas era una herejía.

Envió a Alemania a los inquisidores Heinrich Kramer y Jacob Sprenger (el «apóstol» del rosario), que realizarán la que es considerada como la primera «caza de brujas» de la Historia.

Esta bula papal será la base para que los dominicos publiquen, en 1487, la obra Malleus Maleficarum (‘el martillo de las brujas’) que ―aunque nunca ha sido reconocida por la Iglesia― se convertirá en el texto básico para la descripción, incautamiento de bienes, tortura y asesinato mediante hoguera de aquellas personas a quienes la Iglesia etiquetaba como «brujas».

En 1486 prohibió la lectura de las cuatrocientas proposiciones del erudito Pico della Mirandola por considerarlas heréticas.

Apegado al partido aragonesista, cuyo principal interlocutor en la Curia era el cardenal Rodrigo Borgia (futuro papa Alejandro VI), continuó como su antecesor impulsando la Inquisición en los reinos de Castilla y Aragón, nombrando en 1487 a Tomás de Torquemada como gran inquisidor de España. Aquel mismo año, concedió al embajador castellano, el Gran Tendilla, la continuidad y ampliación de la bula de Cruzada como ayuda financiera en las guerras contra el reino nazarí de Granada.

La conquista de Granada a manos de los reyes Isabel y Fernando hizo que el papa Alejandro VI les concediera el título de «Católica majestad» el 19/12/1496, con lo que a partir de entonces fueron conocidos como los Reyes Católicos.

Su pontificado estuvo caracterizado por el nepotismo, llegando a nombrar cardenal a Giovanni de Médici, hermano de su nuera, cuando tenía solo 13 años de edad.

Urbano II

Urbano II

Es célebre por su predicación de la Primera Cruzada (1095-1099) para la recuperación de Tierra Santa, por entonces bajo dominio musulmán, aunque murió antes de la culminación de ésta con la toma de Jerusalén. También reformó la administración pontificia y estableció la Curia Romana en su forma actual.

Urbano no se limitó a garantizar su apoyo a los bizantinos y pronto concibió la idea de arrebatar Jerusalén y el resto de Tierra Santa a los selyúcidas, poniéndolos bajo el mando de europeos occidentales. En noviembre de 1095 convocó el Concilio de Clermont, al que acudieron en su mayor parte clérigos de origen francés, con el fin de dar a conocer su proyecto. Los asistentes se dejaron seducir por las arengas de Urbano, que postulaba entre otras cosas que Dios había elegido a Francia como guía de la Cristiandad para liberar Tierra Santa del yugo de los infieles musulmanes seguidores de la Sharia, en un proceso en el que todo aquel que participase vería perdonados sus pecados y sería recompensado a su llegada a Palestina con las fértiles tierras de ésta, ricas en leche y miel. Cuando preguntó a los asistentes si pondrían su espada al servicio de Dios, toda la audiencia contestó con un sonoro Dieu le veut! ("¡Dios lo quiere!") que a partir de entonces se convertiría en el grito de guerra de los cruzados.

Sergio III

Sergio III

Conocido como “esclavo de todos los vicios” por sus cardenales, llegó al poder tras asesinar a su predecesor y tuvo un hijo con su amante adolescente, treinta años más joven que él, la prostituta Marozia; el hijo ilegítimo de la pareja pasaría a ser el papa siguiente. Los más altos puestos del Vaticano se adjudicaban mediante subasta, como si fueran baratijas, y el papado inició su “siglo oscuro”.

MENCIÓN ADICIONAL:

León X

León X

El Papa León X es conocido principalmente por su bula papal en contra de Martín Lutero y la consiguiente imposibilidad de frenar la Reforma protestante, que se inició durante su reinado, cuando Martín Lutero (1483-1546) publicó las “95 tesis” y las clavó en la puerta de la iglesia del castillo en Wittenberg. Cuando se convirtió en Papa, que León X que le dijo a su hermano Giuliano: "Puesto que Dios nos ha dado el papado, vamos a disfrutar"

Bajo su pontificado, el cristianismo asumió un carácter pagano, que, pasando desde el arte a los modales, le da a esta época una complexión extraña. Los crímenes por ahora están desaparecidos, para dar lugar a los vicios, pero a los vicios encantadores, los vicios de buen gusto, como los que se dedicaban “Alcibíades y cantados por Catulo" de Alexandre Dumas.

Su extravagancia ofendió no sólo a gente como Martin Lutero, sino también a algunos cardenales, quienes, encabezados por Alfonso Petrucci de Siena, trazan un intento de asesinato. Finalmente, el Papa León descubrió quiénes eran esas personas, y los persiguió. Los conspiradores murieron de "intoxicación alimentaria". Algunas personas argumentan que León X y sus seguidores simplemente inventaron los cargos de asesinato en un plan para hacer dinero y cobrar multas a varios cardenales ricos que León X detestaba.

No todos los aspectos de su pontificado fueron malos, levantó la iglesia con un alto rango de amistad de lo que parecía extenderse en conocimiento o para refinar y embellecer la vida. Se convirtió la capital de la cristiandad, el centro de la cultura.

El embajador veneciano (Marino Giorgi) dijo:

“El Papa es un hombre de buen carácter y muy libre de corazón, que evita cualquier situación difícil y, sobre todo, quiere la paz, Y que no se llevaría a cabo una guerra a menos que sus intereses personales estuviesen involucrados, sino que le encanta aprender; del derecho canónico y de la literatura que posee un conocimiento notable, sino que es, además, un músico excelente”


Después de haber caído enfermo de malaria, León X murió el 1 de diciembre de 1521, tan de repente que los últimos sacramentos no se pudieron administrar. Las sospechas contemporáneas del envenenamiento eran infundadas.
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6 dic. 2006

Una Profecía

Bien, al parecer la historia comenzo cuando un viejo de nombre Orem escribio una profecia donde definia a un Elegido. Pero aqui no se trataba de un Mesias que fuera a resolver magicamente las cosas sin necesitar a otros. Este ser al que mencionaba el viejo era alguien que constituiria un elemento de cohesion, donde otros seres especiales serian unidos y llevarian a cabo un proyecto que a fin de cuentas resultaria en hacer prevalecer la realidad. Impedir que el mundo de las sombras llegara a convertir en mierda todo lo que ustedes, y yo, y todos consideramos de importancia.

Tengo tambien el escrito de la mencionada profecia. Lo dejo aqui para que puedan leerlo. Despues les contare como es que tal elegido resulte ser yo, o al menos fui señalado como tal. Lean, entonces. Y espero en su mundo ustedes si tengan la paz que no tengo ahora en donde estoy recluido.

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Asi habla el Profeta, y a traves de su puño y letra, la Inspiracion Divina cobra viva voz:

Amargas lagrimas lloro por ustedes, hijos mios, que por ese horrible orgullo a este mundo han llevado al cataclismo. Porque el dia llega ahora, tomandonos desprevenidos, y frente a frente nos topamos con el Rostro del Final. Llego aqui, y con Fe aun corriendo entre mis venas lanzo mi clamor: “No se ridan” yo les digo, porque enmedio de este mundo de sombras existe la esperanza de una vida mejor.

Cuando lleguen los dificiles tiempos anunciados por Juan, sera entonces momento de volver nuestros ojos, no hacia el Cielo pidiendo perdon, sino hacia el Reino fundado por aquel que fue el Primer Contradictor. Que ironico, hijos mios, que en ese sitio donde la mente se desliza por los senderos de la locura, y todo es aplastado por el Monarca Demencial, se haya gestado tambien esa semilla que ha de florecer ya sea en un fruto de Bien o del Mal, y en su decision recaiga tambien el destino de este mundo. Sin embargo asi es, y se prueba con esto que la Providencia no esta privada de sentido del humor, broma milenaria que a Satan puede costarle la Victoria. En este punto limpio mis lagrimas, y doy paso a la sonrisa dichosa que solo una buena noticia puede provocar:

Habra un muchacho, depresivo y aislado, nacido en esta Tierra. ¡Mira esa pobre alma, Señor! De un aura tan lugubre y triste, un aura por su naturaleza Roja. Rojo es el color de la sangre y la pasion. Rojo es el color del mundo en el ocaso. Rojo es el color de un Cielo en Caos.

En este Caos llegara ese Heroe, nacido demonio pero teniendo 2 padres humanos. En perverso y desconsiderado regazo maternal sera dejado, pues el Enemigo es sabio y conoce en demasia los efectos del rencor hacia un mal progenitor. Dificil vida sera la de este ser, empañando su vision del mundo y de su fe. Oscilara como dorado pendulo que a todo par de ojos atrae, el Bien y el Mal seran los polos que le absorberan, una y otra vez, y entre esta oscilacion de no pocas consecuencias ha de ser su palabra la que imponga de una vez: a que lado, a que fuerza ha de servir.

En aquellos tiempos la gente vera el tan temido sueño hacerse realidad. Millones de gritos se uniran en uniforme coro de agonia mientras la Tierra tiemble y arda. Se levantara Nacion contra Nacion, hermano contra hermano, y el Contradictor en su mundo sonreira. Y tras esa ruin sonrisa en su perfecto rostro, alzara su fuerte mano y dara la orden. ¡Esten atentos, hijos mios! Porque dias mas terribles no se han visto en esta Era. Ante el alzamiento de la Bestia nadie podra resistirse, y alcanzara en efecto las Puertas Celestes. Y al parecer que todo esta perdido, solo una cosa lo podra cambiar:

El Heroe se levantara en armas seguido por un ejercito, un grupo de criaturas que, como el, siempre se sintieron rechazados. Nunca amados. Y se habran resentido por tal rechazo, como se le dijo a Oseas: “Llamala No-Amada, porque no volvere a amar a esa casa, ni la perdonare mas”. Diran entonces ellos que reclaman la justicia por igual, y el Engendro del Infierno, el Elegido, el Heroe, marchara contra el que ciertamente ha de lamentar el tenerlo por hijo y haberle abandonado como a tantos millares de hijos suyos mas. Marcharan estos hijos no queridos del Cielo y del Infierno, a mancillar lo que al Contradictor le costo siglos crear. Esto, y solo esto, ha de darle una nueva oportunidad a todos. La oportunidad de que la Humanidad continue con su existir. Que se redima de atroces errores del pasado que por decadas dejan sentir sus repercusiones, y de una vez por todas se le ponga un alto al infernal asedio. La segunda oportunidad para una raza que aun no aprende a dejar de morder su propio rostro y devorarse a si misma.

Para ti, Heroe: Ya te digo, no desesperes, la mujer perfecta a tu vida ha de llegar, marcando en tu existencia el fin de tu soledad. Ojos llenos de ternura, labios dulces como miel. En su mismo bello rostro a Afrodita tu has de ver. Con la noche en su cabello y su cuerpo angelical, a esa mujer Melora, guardiana del tiempo, tu has de amar.

La paz sea con la Creación, y todos ustedes.
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3 dic. 2006

La Ramera de Babilonia

William Blake pintor


(Londres, 1757 - 1827) Pintor, grabador y poeta británico, una de las figuras más singulares y dotadas del arte y la literatura inglesa. Fue para algunos un místico iluminado, un religioso atrapado en su propio mundo, y para otros un pobre loco que sobrevivía gracias a los pocos amigos que, como Thomas Butts, creían en su arte y le compraban algunos grabados. La posteridad, sin embargo, ha considerado a William Blake como un visionario.

Su padre era calcetero, y parece haber pertenecido a una secta de seguidores de Swedenborg. En 1771 Blake empezó a trabajar como aprendiz con el grabador James Bazire; en 1780 conoció al rígido y frío escultor neoclásico John Flaxman, de quien aprendió el gusto por la seguridad y la precisión de contornos en el dibujo.

William Blake pintor

Durante la primera época de su vida, que llega hasta su matrimonio en 1782 con Catherine Boucher (la cual se reveló para él una esposa ideal) y la publicación de los Poetical Sketches (Esbozos poéticos, 1783), se dedicó a la poesía y a las artes plásticas; estudió a los artistas griegos, a Rafael, a Durero y sobre todo a Miguel Ángel, al que, incapaz de asimilar en su potencia creadora y volumétrica, tradujo en términos lineales, con lo cual se aproximó inconscientemente al juego curvilíneo de los miniaturistas célticos. De su gran entusiasmo por el famoso escultor participaba también el pintor suizo H. Fuseli (Füssli), que se estableció en Inglaterra en 1779, fue conservador de la Royal Academy e influyó indudablemente en Blake.

Blake, por otra parte, experimentó además la influencia del gótico, y copió los monumentos sepulcrales de la abadía de Westminster y de otros templos antiguos. Flaxman le introdujo en la tertulia de Mrs. Mathew, donde fueron también apreciadas sus cualidades de poeta. Componía ya versos desde 1768-69, y, aun cuando no estudios regulares, sí había realizado amplias lecturas: Shakespeare, Milton, la Biblia y Ossian. Se inspiraba en el estilo de la época isabelina, y no ocultaba su desprecio por la afectación y los primores de los poetas barrocos.

En 1783 fueron impresos, a expensas de Flaxman y del reverendo Henry Mathew, los Poetical Sketches; pero la gestión de estos mecenas debió de resultar poco grata al autor, ya por las palabras de condescendiente protección antepuestas por Mathew o bien a causa del mismo vocablo sketches (al que Blake daba un sentido peyorativo) del título, acerca del cual no había sido consultado el poeta. A Blake, que ni tan sólo pudo revisar las pruebas, le fue entregada toda la edición para que dispusiese de ella a su gusto; el autor se limitó a distribuir algunos ejemplares de la obra a varios amigos, y no habló ya más del libro.

La segunda etapa de su vida (1783-1803) comprende la maduración de su arte poético y pictórico. En 1784 abrió un negocio de grabados, que mantuvo hasta la muerte de su hermano Robert; luego trabajó para otros: primero con Thomas Butts, quien le ayudó generosamente y fue siempre amigo suyo, y, más tarde (1800), junto a William Hayly, noble que se jactaba de poeta y mecenas y que asignó a Blake como residencia un "cottage" en Felpham, en el litoral de Sussex, donde nuestro autor pasó tres plácidos años y compuso algunos versos que figuran entre los más deliciosos y abstrusos de su producción. Desde 1793 a 1800 vivió en Lambeth, suburbio de Londres. En 1789 habían aparecido los Cantos de inocencia, ilustrados por él mismo, seguido cinco años después por los Cantos de experiencia, donde expresa la caída del hombre en poemas inolvidables, como "La rosa enferma" o "El tigre", de "aterradora simetría."

En su última época (1803-27), pasada en esta capital, reveló en poesía una extravagancia creciente, seguida por veinte años de silencio casi ininterrumpido y un pleno afianzamiento como artista. En Londres cayó primeramente en manos de Richard Cromek, quien lo explotó. Luego, tras la ruptura con éste, trabajó con John Linnell (1813), pintor de paisajes y el mejor de sus patronos; para él grabó Inventions on the Book of Job, su obra maestra, y algunas ilustraciones para la Divina Comedia. En los últimos años de su existencia se vio rodeado por un círculo de amigos y discípulos.

De entre las obras literarias de sus últimos años destacan El matrimonio del cielo y el infierno (1793), y más tarde dos entregas escritas e ilustradas entre 1804 y 1820: Milton (1804-1818) y Jerusalén (1804-1820), en las que abiertamente rechaza toda forma de religión convencional y preanuncia temas caros al simbolismo de fines del siglo XIX, como la atracción por el abismo y la caducidad de la moral burguesa. Blake modificó, además, la métrica y los ritmos ingleses clásicos, al incorporar a la poesía culta los procedimientos populares de las canciones, baladas y sonsonetes infantiles. Sus cuadernos de notas con algunos poemas breves, escritos entre 1793 y 1818, fueron adquiridos en 1847 por el poeta D.G. Rossetti, uno de los primeros artistas en reconocer el excepcional valor de su obra.

Estos acontecimientos externos no permiten reconstruir el carácter extraordinario de William Blake, muy irritable y capaz de dar tanta importancia a una cuestión privada como para llevarla a los libros, donde el problema adquiría grandes proporciones; revolucionario en teoría (quedó intensamente impresionado por las revoluciones de América y Francia) y adversario de los soberanos y las leyes, manifestaba una índole violenta, incluso a través de su aspecto físico: de escasa talla, y con anchos hombros cuadrados y una gran cabeza autoritaria, poseía el tipo de los hombres de la Revolución francesa.

Por otra parte, era impresionable y sincero, poseía el entusiasmo y el sentido de la inocencia propios de un eterno muchacho o de un primitivo. Juzgaba realidades materiales las creaciones de su viva imaginación: así, el acontecimiento más notable de su vida hubo de ser la visión de gran número de ángeles sobre un árbol; Blake contaba entonces diez años escasos, y, en adelante, tuvo coloquios con profetas y santos encarnados.

La lectura de textos de literatura mística y ocultista le afianzó en sus creencias sobre el valor de su experiencia de visionario. Su idea cardinal llegó a ser la desconfianza absoluta en el testimonio de los sentidos; para William Blake, éstos suponen barreras que se interponen entre el alma y la verdadera sabiduría y el goce de la eternidad. Al negar el mundo sensible, no veía las cosas como aparecen, sino únicamente los tipos y las ideas eternas y más reales que aquellas mismas: no los corderos, sino el Cordero, ni los tigres, antes bien el Tigre. Tales arquetipos se presentaban a sus ojos con un relieve particular, que dio lugar a la manera exaltada de sus grabados. Como artista, por tanto, Blake resulta un típico "manierista", en la línea de Fuseli: en él se realiza la disolución de las formas clásicas, y ello sin que se haya llegado todavía al nuevo equilibrio romántico.

La gran intensidad visionaria de William Blake se refleja tanto en su obra poética como pictórica. El rechazo a la observación directa de la naturaleza como fuente creativa le llevó a encerrarse únicamente en su mirada interior. Así, creaba sus figuras sin preocuparse de la estructura anatómica o de las proporciones, pues consideraba que corregir lo que fielmente había plasmado de su visión interior resultaba demasiado banal, ligero y superficial para un proceso que, como él mismo dijo, se adentraba en "proporciones de eternidad demasiado grandes para el ojo del hombre".

En la obra del artista deben señalarse los monotipos realizados a partir de 1793, entre los cuales destaca Nabucodonosor (1795, Tate Gallery, Londres). En el tratamiento de este tema, en que un hombre desdichado sufre la transformación en un animal, el artista pone de manifiesto cierta frialdad estructurada frente a lo irreal. En esta obra se aprecian los elementos más característicos del estilo de Blake: el predominio del dibujo sobre el color, el recurso a los contornos ondulantes que confieren a las figuras ritmo y vitalidad, la simplicidad monumental de sus formas estilizadas y la gestualidad de intenso dramatismo.

Blake utilizó técnicas nuevas de grabado e impresión, como el grabado a la acuarela en color o miniaturas impresas. Para el artista, el texto y las ilustraciones debían constituir un todo. Cabe destacar sus ilustraciones de el Libro de Job; la Divina Comedia de Dante o El Paraíso perdido de Milton. Ilustró también sus propios libros: Los cantos de inocencia, impresos por primera vez en 1789, y Los cantos de experiencia, en 1794. En ellos combina magistralmente texto e imagen con una técnica que se superpone al aguafuerte y al acabado a mano, estableciendo una íntima fusión entre el mundo de las ideas y el de los estímulos visibles. A Blake le interesaba expresar el mundo a través de las emociones, más allá de la razón, pero esa cualidad de "visionario" en Blake no fue más que una fuerza mística y espiritual.

La mayor parte de los escritos de William Blake fue publicada en una forma que él mismo inventó y empezó a emplear hacia 1788. Con arreglo a este método de illuminated printing (impresión miniada), el texto y sus ilustraciones eran trasladados en sentido inverso encima de planchas de cobre con una sustancia no alterable por la acción de los ácidos (una especie de barniz); luego éstas eran grabadas como un aguafuerte hasta que, por último, toda la ilustración adquiría relieve. Después se obtenían con ello los grabados, que más tarde el artista iluminaba delicadamente a la acuarela, con lo cual cada una de las copias poseía una individualidad propia.

Hacia 1793, Blake Introdujo una modificación en el procedimiento original: el "woodcutting on copper" (talla sobre cobre), empleado junto con el otro método en casi todas las obras impresas a partir de aquella fecha. En tal sistema la plancha era recubierta al principio con un fondo; las partes que habían de ser grabadas, o sea los contornos del dibujo, eran sacadas con un instrumento puntiagudo; luego se quitaba el fondo en el espacio destinado al texto, que era llevado sobre el metal como en el otro procedimiento y, finalmente, se grababa todo el cobre mediante el ácido. Sólo en algunas de las obras de Blake se utilizó el método corriente de grabado.

La personalidad de William Blake resultaba demasiado excepcional como para que pudiera ser incluida en la tradición inglesa y hacer escuela (siquiera en pintura tuviese algún seguidor, como Samuel Palmer). Con todo, desde su revalidación en 1863 por obra de los prerrafaelistas, conoció una amplia fortuna póstuma. Como poeta, Las bodas del cielo y del infierno es su obra más divulgada. Revela una clara influencia de Swedenborg, y es una mezcla de visiones apocalípticas y de aforismos sibilinos.

A pesar de que la perspectiva actual, después de los avances del psicoanálisis y la antropología, permite acceder a la obra de Blake de otro modo, ésta evidencia una sabiduría inusual que se caracteriza por reflejar la oscuridad de lo inaccesible. Como otros contemporáneos, William Blake descubrió las fisuras y lagunas que la Ilustración dejaba de lado ante cuestiones de gran trascendencia, y espetó su particular alegato con una densidad profética y una energía premonitoria que lo convirtieron en una figura clave para el desarrollo de la poética romántica.
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